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散楽、結婚……時代考証が伝える、平安時代を楽しむための基礎知識(現代ビジネス)

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2024年大河ドラマ「光る君へ」の主人公・紫式部と藤原道長。貧しい学者の娘はなぜ世界最高峰の文学作品を執筆できたのか。古記録をもとに平安時代の実像に迫ってきた倉本一宏氏が、2人のリアルな生涯をたどる！　*倉本氏による連載は、毎月1、2回程度公開の予定です。
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【写真】貧乏学者の娘・紫式部と右大臣家の御曹司・藤原道長の本当の関係　大河ドラマ「光る君へ」第7話では、花山(かざん)天皇の女御の藤原忯子(しし)の死が描かれた。それが寛和二年(986)六月の花山天皇の退位につながったという『栄花物語』の主張に沿ってドラマは進行していくことと思うが、史実はそれほど単純なものではない。

　忯子が死んだのは、寛和元年(985)七月十八日のことで、しかもその間、忯子の死の約4ヵ月後の十二月五日に新たに婉子(えんし)女王が入内しているのである。かつて今井源衛氏が述べられたように、この事実は、忯子の死に対する悲嘆がそのまま花山の退位を呼び起こすものとする『栄花物語』の主張を強く否定するものである(今井源衛『花山院の生涯』吉川弘文館)。

　花山天皇の出家に関しては、さらに政治史的な考察が必要であろう。花山天皇の退位については、最近考えているところもあるので、次回にお伝えしたい。

　なお、花山天皇が出家した後、婉子女王は正暦四年(993)に藤原実資(さねすけ)の後妻となった。実資にとって二人目、そして最後の嫡妻である。ただし婉子女王は長徳四年(998)に死去してしまい、実資はそれ以降、誰とも結婚せずに、毎年、命日に婉子女王の菩提を弔っている。　さて、第6話でアクロバティックな練習をしていた散楽(さんがく)の衆であるが、彼らの芸を毎回見たいものである。直秀(なおひで)は、「虐げられている者」と自称していたが、芸能史における河原の民の役割は古くから議論されている(ドラマでも何回か鴨川の河原の人びとの仕事ぶりを描いているのにお気づきだろうか)。

散楽というのは七世紀後葉ごろ、唐楽の一つとして渡来したもので、「散」は「雅」の対立概念で、正格でないことを意味し、雅楽の末尾で付属的に演じられた。曲芸・奇術ないし滑稽技などが含まれていたようである。……九世紀以降、散楽は相撲節会や競馬行事の際に演じられたが、神楽の余興にも行なわれた(『国史大辞典』小西甚一氏執筆)。

　なお、実資は『小右記(しょうゆうき)』に十六回、養子の資平(すけひら)は『春記(しゅんき)』に六回、儀式の違例に際して、「散楽の如し」という語を使って非難している(その前に道長が一回だけ『御堂関白記』で「猿楽(さるがく)の如し」と使っているが)。正格な式次第でないことを強調するという、小野宮家内部で使われていた記録語なのであろう(倉本一宏『摂関政治と王朝貴族』吉川弘文館)。

提供元：Yahooニュース

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