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水族館劇場「出雲阿國航海記」“まつろわぬ民”を鎮魂する2トンの滝の奔流【演劇えんま帳】(日刊ゲンダイDIGITAL)

【演劇えんま帳】

　自らを中世の被差別民「河原者」の系譜に位置づけ、「野戦攻城」と銘打った野外テント芝居を35年間続けてきた水族館劇場。2年前から東京郊外の羽村市にある宗禅寺を新たな根拠地にしている。テントといっても鉄パイプで組み上げられた仮設劇場であり、下北沢あたりの小劇場が丸ごと収納されそうな巨大な舞台空間だ。

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　呼び物は2トンもの水を使ったスペクタクル演出。「自己模倣はしない」という桃山邑（代表で作・演出）が唯一、禁を破って舞台の「目玉」にしている大仕掛けだ。

　時代から取り残され、忘れ去られた“まつろわぬ民”の情念を描いた物語が多く、今回は、ビデオカメラを担いだ現代の「全裸監督」を狂言回しに、歌舞伎のルーツといわれる出雲阿國や泉鏡花の「夜叉ケ池」の白雪姫、ベトナム戦争の時に兵役拒否をした脱走米兵、そして現代の沖縄の基地反対の住民などが時空を往還しながら交差する。

　物語的整合性や明瞭なセリフ術よりも、役者の身体性に根ざした舞台はかつて唐十郎が唱えた“特権的肉体”と通じるものがある。魑魅魍魎が跳梁跋扈する異形の世界はどこかノスタルジックで詩情豊か。観客は錯綜した物語の迷宮をさまよう快楽に身を委ねる。

　桃山邑とその一党が目指すものは、既成の権力に対する反乱であり、戦いに斃れた死者への鎮魂でもある。舞台は死と生が交わり、火花を散らす。それは演劇の源流である芸能が本来持つ反権力のエネルギーといえよう。

　クライマックス、沛然と水しぶきを上げる滝の奔流と共に、宙を飛ぶ阿國（千代次）の秘所から無数の蝶が虚空に飛び立つのを観客は幻視する。それは虐げられた人々の魂であり、希望といえる。

　舞台を彩る役者たちが実に魅力的だ。竜神の化身・白雪姫の石井理加の凛とした立ち姿、厄災を招く暗闇天女役の風兄宇内の破天荒、アングラ演劇界の伝説・翠羅臼（山師の金蔵）の型破り芝居、本紙の風俗ライター・伊藤裕作が生臭の修験僧を演じて笑いを取った。ほかに松林彩、七ツ森左門、伊丹宗丞、秋浜立ら。

　病を得た桃山が、余命を発表したことで今公演が「桃山水族館劇場」の最後になるという。いずれ、芝居の登場人物と同じく、追憶の中で新たな生を受けることになるであろう桃山には寺山修司の次の言葉を送りたい。

「時がくると、私の人生にはピリオドが打たれる。だが、父親になれた男の死はピリオドではなく、コンマなのだ。コンマは休止符であり、また次のセンテンスへとひきつがれてゆくことになる」（「墓場まで何マイル？」から）

　水族館劇場の“父”である桃山が地上から姿を消したとしても、それはピリオドではない。やがて彼の志を継ぐ者たちが新たな船出をすることだろう。

　公演は3、4、5、9、10、11、12日。19時開演。羽村市・臨済宗建長寺派宗禅寺特設野外舞台。

　★★★★

（山田勝仁／演劇ジャーナリスト）

提供元：Yahooニュース

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